El 19 de enero de 2004, en la Academia Católica de Baviera en Munich, tuvo lugar un hecho insólito en el mundo actual: uno de los más importantes filósofos vivos, Jürgen Habermas, debatía en público con uno de los principales representantes de la Iglesia Católica, el entonces cardenal Joseph Ratzinger, hoy papa Benedicto XVI. Si el contexto es sorprendente, no lo es menos el resultado: los puntos de encuentro entre ambos acerca del Estado democrático de derecho como mejor forma política para defender la dignidad humana, o acerca de la necesaria interpretación recíproca entre razón y fe, destacan sobre las previsibles divergencias.

?Más allá de las críticas, ha llegado la época de la interdisciplinariedad, de poner en común los nuevos conocimientos. La filosofía, inspirada durante mucho tiempo por un afán totalizador respecto de otros ámbitos del pensamiento, ha adoptado una actitud más modesta sin, por otra parte, renunciar a su formidable objetivo de ?pensar lo real?. Y esta promesa sólo puede materializarse si se establece un diálogo entre todos los saberes, dejando al margen las conveniencias propias de cada disciplina. Esta es la intención de las ?Nuevas reflexiones filosóficas?: identificar las cuestiones fundamentales para comprender nuestro presente; reunir las líneas de trabajo convergentes y divulgar los argumentos comunes; evaluando su fecundidad y originalidad mediante la confrontación intelectual, para contribuir a sentar las bases de un nuevo sentido común.?
Patrick Savidan
Este libro, compuesto por conferencias que el filósofo impartió en París en febrero de 2001, Habermas revisa con gran maestría la cuestión de la verdad, a fin de responder a algunas de las objeciones que sus críticos opusieron a su ?ética de la discusión?.

COLECCION ARIEL FILOSOFIA

¿Es posible pensar Occidente solamente en términos de «Atenas», es decir, como proyecto de purificación de la razón de las impurezas procedentesde «Jerusalén»: la fe
y la esperanza en una redención que irrumpe desde más allá de la historia?
Este libro reúne una selección de ensayos emblemáticos de la respuesta de Jürgen Habermas, los cuales demuestran la persistencia y centralidad de este tema en su pensamiento.Todos ellos gravitan alrededor de los problemas de la fe y la religión en la identidad cultural de Occidente, la transformación de los sistemas sociales y la función sui generis de la religión como recurso y reserva inagotable de memoria y esperanzas críticas y utópicas.

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